ביטול שידוכים – אירוסין

ר׳ נפתלי ויינברג, בספרו על מרן הגר״ח קניבסקי זצ״ל בענייני שידוכים, הביא שאלה שנשאלה למרן שר התורה: האם מותר לבקש מהשדכן להחזיר את דמי השדכנות במקרה שהאירוסין התבטלו. רב חיים זצ״ל פסק שאין לעשות זאת

ביטול אירוסין הוא אף פעם אינו נושא נעים לשיחה, ולעיתים יש סיפורים על השלכות שונות מצד מי שעדיין כועס על ביטול הנישואין. משום כך, המנהג בארץ ישראל הוא ששני הצדדים חותמים על שטרות מחילה הדדיים

כאשר מדובר על יציאה לשידוך עם אדם שהיה לו שידוך או אירוסין שהתבטלו, אין ספק שצריך לברר היטב את סיבת הביטול, ולוודא ששטר מחילה — כלומר מסמך שבו שני הצדדים מצהירים שהם מוחלים זה לזה לגמרי — גם ניתן וגם התקבל על ידי שני הצדדים. כך היה המנהג בכל פולין ובארצות רבות נוספות. ראו שרידי אש, חלק א׳ סימן צ״א

בשו״ת דבר יהושע, חושן משפט, חלק ג׳ סימן ה׳, נכתב שמחילה בעל פה אינה מועילה; צריך או שני עדים או מסמך כתוב

גם הרב חנוך העניך לייבוביץ זצ״ל, ראש ישיבת חפץ חיים, הקפיד מאוד בעניין זה. הרב משה פיינשטיין זצ״ל, באגרות משה אבן העזר חלק ד׳ סימן פ״ה, כתב לגבי מקרה של ביטול אירוסין שיש צורך בשטר מחילה

יש לציין שהוטל חרם על אדם שמבטל שידוך, ולכן העניין חמור כל כך. רוב הפוסקים סוברים שמחילה בעל פה בלבד אינה מספיקה. יש הסוברים שנדרש בית דין מלא שיאמר: “מחול לך, מחול לך, מחול לך” — שלוש פעמים

הגאון מווילנא כתב שעדיף להינשא ולאחר מכן להתגרש מאשר לבטל שידוך, אם כבר היו תנאים. דבר זה אינו נוהג בזמננו, אך עצם המושג של ביטול שידוך הוא עניין חמור

להלן מובא נוסח שטר מחילה כפי שנוסח על ידי הרב משה שטרנבוך שליט״א מהעדה החרדית בירושלים

ראוי לחתום עליו בהקדם האפשרי. כמובן, אין מועד אחרון לחתימת הטופס, ולעיתים עושים זאת גם שנים רבות לאחר מכן. עם זאת, טוב ונכון לעשות זאת בהקדם האפשרי

הנה שטר המחילה להורדה